Психотип жертвы и психотип охотника: почему одни опускаются, а другие поднимаются

Какие качества личности оказывают первоочередное влияние на социальный успех?

Мал золотник, да дорог

Его звали Валентин. Или просто Валя. И я никогда не слышал, чтобы хоть раз кто-то решил посмеяться над его именем, проведя параллели со слабым полом (а отпускать тупые шутки друг над другом в армейском коллективе — правило).

Валя служил со мной на учебке. Ростиком, прямо скажем, не удался. Был самым маленьким на нашей УПогЗ, а может и на всём УЦ. Однако, при этом, он заставлял опускать глаза в пол тех, до лица которых ему пришлось бы тянуться, если бы он пожелал их ударить. Но бил он не часто, он хорошо освоил навык «шароханья босоты», не вынимая рук из карманов.

Я не помню, чтобы хоть раз в его глазах видел страх или растерянность. Голубоглазый блондин, метр с кепкой… Если бы не рост — сошёл бы за «истинного арийца». Твёрдый взгляд, холодный как лёд…

На учебке ему жилось хорошо, перевели на заставу — и там был в авторитете. Попал в гарнизон — и там умудрился подняться. В любом коллективе он занимал достойное место, без всяких «маляв» и заступничества со стороны покровителей, которых никогда и не было. В его характере было нечто очень важное и значимое для социального успеха, что-то очень мужское, сильное, что бессознательно считывалось всеми окружающими, заставляя их считаться с его мнением.

Валя был ярким примером того, что даже вожаку обезьяньего стада (а толпа срочников — это обезьянье стадо вне всякого сомнения), не обязательно обладать внушительной мускулатурой. Обязательно обладать психотипом охотника.

Под большой пень в лесу ходят…

Большой был большим. Самым большим в нашем подразделении. И одним из самых робких. Глядя на его руки, я думал, что он мог бы убить любого из нас ударом своего кулака. Выбросить в окно — точно. Но стоило на него чуть надавить, пристально посмотреть в глаза — и всё… У парня начинали трястись коленки, и всё его большое тело становилось просто куском ваты.

В отличие от Вали глаза Большого отражали глубокую тоску. Большие печальные глаза ослика Иа. Нужно было один раз встретиться с ним взглядом чтобы удостовериться, что жизнь у парня не задалась. Такого легко было зарядить на полы, да и вообще на любую грязную работу.

Уже впоследствии, узнав о феномене виктимности, я понял, что в Большом явно доминировала жертва, тогда как в Вале — охотник. Определяя норму поведения, жертва заставляет своего носителя опускаться на дно, подчиняться чужой воле и становиться заложником чьих-то манипуляций, тогда как охотник всегда настроен на поиск новых возможностей, никогда не теряет присутствия духа и способен навязать свою волю остальным.

Психотип — комплексное понятие, определяемое в какой-то степени врождёнными задатками, в какой-то — воспитанием и личным жизненным опытом. Мне удалось провести грань между жертвой и охотником, отражёнными в психическом пространстве каждого из нас, и в противовес виктимному началу я ввёл понятие венаторности (от латинского «venator» — охотник).

Венаторность — это личная эффективность человека, определяющая его социальный успех, и опирающаяся на силу в равной степени проявленных воли и интеллекта. В социальном контексте венаторность проявляет себя как способность к успешной самореализации. Интеллектуальная составляющая обеспечивает видение возможностей, а волевая — осуществление действий к их использованию.

4-го апреля в моём блоге ВК я проведу вебинар, посвящённый раскрытию данной темы: « Венаторность: от жертвы к охотнику «.

Психотип охотника: четыре грани сильной личности

Сила духа поддаётся воспитанию так же, как и сила тела .

Что нужно для того, чтобы взять добычу?

Охотник — это человек, умеющий добыть то, что ему нужно. Впрочем, для результативной охоты мало знать, какова твоя цель, мало иметь план её достижения и соответствующее орудие охоты. Необходимо обладать психотипом охотника, ведь именно психика управляет нашим поведением, и именно там, в нашем психическом пространстве, лежат причины всех побед и поражений.

Психотип охотника складывается из 4-х важнейших составляющих, каждая из которых является незаменимой его частью:

Только тот, кто хранит спокойствие, способен проявлять терпение и настойчивость. Только тот, кто уверен в себе, твёрдо сжимает в ладонях древко копья и следует своему плану. Только тот, кто нацелен на победу, пройдёт через ряд поражений, но достигнет своего. Только тот, кто умён и готов действовать вне шаблонов, сумеет разгадать тактику зверя и обойти его. И только тот, кто силой своего духа объединяет в себе все четыре грани сильной психики, может считать себя подлинно свободным охотником.

Древо Духа

Свою психику можно тренировать, а те или иные психические качества — воспитывать. Это сродни выращиванию нежного саженца, который поначалу боится холодов и засухи, а потом становится мощным деревом, крона которого станет защитой от зноя и дождя уже для вас.

Материальная природа психического развития — в межнейронных связях, которые мозг создаёт ежедневно. И всякая грань нашей личности обеспечивается их работой. То, что мы в себе тренируем и поддерживаем — то и усиливается за счёт появления новых связей. Важно лишь правильно организовать тренировочный процесс, позволяющий регулярно активизировать все грани психотипа охотника.

Впрочем, как при заботе о всяком растении важно знать агротехнику выращивания, так и при культивировании психотипа охотника нужно представлять алгоритм его запуска. Несколько слов об этом.

Алгоритм запуска

Данный алгоритм вовсе не претендует на исключительность, но может позволить понять логику взаимозависимости одних граней психотипа охотника (ПО) от других.

• Спокойствие . Это качество лежит в основе всей кварты. Если мы желаем осознанно запустить остальные грани ПО, нам важно создать это самое осознание. Его дарует спокойствие. За ним — понимание того, что внутренние процессы, идущие в вашем психическом пространстве имеют приоритет перед внешними событиями, ибо ваше поведение всецело зависит от того, что вы чувствуете и как вы себя ощущаете. Поэтому так важно хранить спокойствие и перестать быть марионеткой в руках внешнего мира.
• Уверенность. Обретение чувства спокойствия позволяет перейти на следующую грань ПО и достичь чувства абсолютной уверенности в себе. Спокойствие — это независимость от внешнего мира. И, стало быть, полное подчинение психической реальности собственной воле. Источником этой воли являетесь вы. Поэтому, обретя великое спокойствие, человек естественно перешагивает в пространство личной силы, ощущая, что его собственная воля является единственным источником власти в его психическом пространстве. Так зелёный росток живого спокойствия обрастает коричневой и твёрдой корой уверенности и внутренней мощи.
• Оптимизм . Мне по душе другой термин, отражающий ту же суть, — жизнелюбие. Жизнелюбие — следствие естественной благодарности и радости, переживаемой от осознания того, что всё, что тебе действительно нужно, уже есть у тебя и всегда было в тебе — это источник собственной силы. А всё остальное — лишь точка его приложения. Когда спокоен и уверен в себе, жизнь начинает играть оранжевыми красками, а солнце ласково согревает молодое деревце, претендующее на внутренний стержень духа. Так в душе просыпается внутренняя мотивация и начинает бить родник действия. А Древо Духа расцветает бутонами радости.
• Креативность. В основе креативности — чувство свободы. Только спокойный и уверенный в себе человек видит мир не как систему угроз, а как пространство возможностей. Раз уж источник силы во мне самом — значит, всё зависит только от меня. Там, где мир видится благоприятной средой, хочется жить и творить. Свободомыслие — естественное следствие осознания того, что каждое переживаемое мгновение — это выбор. И выбор этот зависит только от тебя.

Практика каждый день

Когда вы приходите в зал тяжёлой атлетики, и тренер объясняет вам технику жима, это не означает, что одних только знаний достаточно, чтобы пожать на МС. Нужна ещё практика: систематическая, кропотливая работа над собой. Нужно каждый день совершать маленький подвиг воли, удерживая перед собой цель, не теряя её из виду за повседневной рутиной.

И чтобы это сделать, важно саму рутину осознать как Путь. Путь, являющийся лучшей практикой осознанности и самоуправления, которую можно только вообразить.

Чтобы ты ни делал — ты всегда делаешь то же самое. Куда бы ты ни шёл — ты всегда уже там. Что бы ни произошло — ничего не происходит. Просто есть ты и реальность. И ты можешь отражать эту реальность в себе, а можешь заполнять собой каждое переживаемое мгновение. Проявлять себя, как человека, как мастера, как свободного охотника.

«Охотник», «Дичь», «Жертва»

Все наши инструменты взаимодействия с другими людьми — жесты, взгляд и голос, очень важны. Используя их, можно выиграть почти любую битву. Но при одном условии: если ваш исходный Тэта-ритм хотя бы приблизится к правильной форме. То есть вы действительно должны взаимодействовать с миром на энергетическом уровне, желать чего-то или бояться чего-то.

• «Желают» охотники, «боится» дичь, и именно эти формы обычно противопоставляют друг другу. На самом деле, между ними нет принципиальной разницы.
  • Во-первых, есть иерархия, в которой охотники и дичь всё время меняются местами. Почти любое живое существо может стать пищей для того, кто сильнее. И даже если оно находится на самом верху пищевой цепочки, эти отношения переносятся в отношения с сородичами, где и воспроизводятся в полном объёме.
  • Во-вторых, отношения охотника и дичи не так однозначны, как нам кажется. Каждый, кто видел глаза кошки, сидящей на дереве и наслаждающейся видом лающей на неё с земли собаки, понимает, о чём я говорю. Но даже не надо искать кошку — ситуация, когда на нас нападали с бессильной злобой, знакома каждому. Когда на нас кричали, топали ногами, оскорбляли — то есть пытались пробить защиту, а нам удавалось сохранить абсолютное спокойствие. И те, кому знакомо это, прекрасно помнят возникающее чувство победы. Мы выходили из такого столкновения гораздо более сильными, а наш противник, игравший роль «охотника», оказывался полностью опустошенным.

Это один из секретов энергетического взаимодействия. Когда «дичь» остаётся в зоне достигаемости, то есть в зоне связей, «энергетических линий», соединяющих её с «охотником», но при этом оказывается абсолютно неуязвимой, то ток энергии меняется на противоположный. «Охотник» слабеет, а «дичь» становится сильнее до тех пор, пока они полностью не меняются местами. Но только в том случае, если «дичь» знает о своей неуязвимости и не сомневается в ней. Простой пример — отношения между мужчиной и женщиной очень часто воспринимаются как отношения между «охотником» и «добычей». При этом уязвимость «добычи» почти напрямую связана с тем — одета она или раздета.

Не секрет, что для большинства красивых женщин «полураздетость» (а иногда — и нагота) в присутствии привлекательных и респектабельных мужчин — заманчивый и очень эффективный инструмент нападения, позволяющий буквально за несколько минут впитать в себя столько энергии, сколько удастся удержать. Но если аудитория меняется на уличных хулиганов, то вся привлекательность ситуации, весь её энергетический потенциал сразу же исчезают.

В любом случае, форма «охотника» и форма «дичи» являются правильными формами Тэта-ритма, каждая из которых необходима для того, чтобы сделать его целостным и устойчивым.

• Герои — «самодостаточные люди», живут и действуют на других уровнях, они не нуждаются в энергии других людей, и поэтому не играют в эти игры. Но если они захотят расширить свои границы до его границ, то им тоже придётся научится принимать форму «дичи». Хотя бы потому, что только в этой форме мы можем получать самую ценную энергию, исходящую сверху, из самого поля жизни. Когда мы отказываемся играть уготовленную нам роль «добычи», мы бросаем вызов силе жизни, а если мы побеждаем, то получаем её энергию в такой форме, которую невозможно получить никаким другим способом.

Проблема в том, что есть ещё третья форма и именно она является основной для человека.

• Это форма жертвы, которая живёт в искусственном мире, поэтому её не интересует ничего из происходящего вокруг. Форма одомашненных животных, откармливаемых на убой и практически не соприкасающихся с реальностью. То есть форма, в который мы утрачиваем всякую возможность устанавливать энергетические связи с конкретными объектами. Проще говоря, мы перестаёмжелать, а значит теряем интерес к окружающему нас миру.

Эту форму легко распознать по глазам, которые бесцельно блуждают по всему видимому пространству, не задерживаясь ни на чём. И по движениям человека, которые также неопределенны и бесцельны, и по его перемещениям, которые всегда лишены смысла. По крайней мере личностного смысла — он не делает ничего такого, что было бы интересно лично ему. В форме жертвы мы абсолютно беспомощны. Нами уже питаются, извлекая из нас всю энергию, поэтому любые разговоры о каких-то уровнях и каких-то силах остаются для нас лишь абстрактным знанием, которое мы никогда не сможем воплотить в свою жизнь.

В той или иной степени эта форма присуща каждому «цивилизованному» человеку. Но именно в разной степени. Если форма жертвы становится устойчивой, то интерес ко всему, выходящему за пределы «кормушки и стойла» пропадает полностью. И соответственно, пока интерес остаётся, сохраняется и правильная форма энергетического тела. По крайней мере, возможность её восстановления.

Что делать?

В своей нынешней форме 99% создаваемых нами связей с внешним миром образуются нашими глазами. А наши глаза очень «разборчивы», то есть они умеют выбирать именно тот «спектр» взаимодействия с миром, который соответствует форме нашего энергетического тела.

Взгляд обычного человека — это взгляд жертвы. Он вообще не видит ничего из происходящего вокруг — только подтверждение собственным мыслям и внутренним образам. Известный анекдот о жене, которая, пытаясь привлечь таки внимание мужа, сбрила брови — как раз из этой серии. Нужно что-то очень сильное, чтобы вывести нас из обычного состояния полусна, в котором мы теряем способность воспринимать внешний мир.

Вернее, какие-то сигналы до нас доходят, но только для того, чтобы укрепить внутри нас представление о нашей беспомощности в реальном мире. Наше внимание привлекает не вбитый гвоздь, разбросанные вещи, невымытая посуда, но обычно мы только испытываем очередной укол недовольства собой, не предпринимая ничего для того, чтобы изменить ситуацию. И даже в тех редких случаях, когда мы что-то делаем, наше действие вынуждено, мы действуем по обязанности, не испытывая удовольствия от восстановления порядка вещей. Просто пытаемся побыстрее достигнуть того минимума, который позволяет нам вернуться в состояние полусна.

Секрет в том, что наш взгляд управляем. То есть мы можем научиться видеть другие стороны мира. А если мы сделаем это, наша энергетическая форма послушно изменится вслед за нашим взглядом.

1. Первое, чему стоит научиться — воспринимать мир с точки зрения охотника. Находить во всём окружающем те элементы, которые интересны для нас лично. Которыми мы хотели бы завладеть или подчинить их себе полнее, чем это было раньше.
2. Начать можно с собственной комнаты. Просто внимательно рассматривайте всё, что в ней есть, предмет за предметом, выискивая те, которые представляют для вас интерес. Какие-то технические игрушки, которые вам нравятся, или предметы туалета — неважно что. Главное, чтобы при взгляде на соответствующий предмет что-то «шевельнулось» внутри вас. Какое-то предвкушение ещё неиспользованных возможностей.
3. Здесь не стоит торопиться, гораздо важнее довести дело до конца по отношению к каждому предмету. Понять, что конкретно вы хотите получить от обладания им. То есть, что нужно сделать для того, чтобы получить от этого предмета всё удовольствие, которое он может дать. Что именно сфотографировать этим фотоаппаратом или куда и с чем надеть любимое платье. Нет необходимости рассматривать все варианты, достаточно того, чтобы этот предмет, который вы почти разучились видеть, вновь стал для вас привлекательным.
4. После того, как вы доведёте процесс до конца, вы увидите, что ваша комната изменилась. На общем блеклом фоне интересные вам предметы станут проступать гораздо ярче. Это физически ощущаемая разница и именно её нужно сделать устойчивой. Любой объект, содержащий в себе что-то нужное для нас, при правильном взгляде начинает светиться. Задача в том, чтобы научиться видеть этот свет. А потом использовать полученный навык при восприятии всего мира.
5. Для этого надо просто научится выделять в любом новом «пейзаже» светящиеся элементы. Сначалавидеть свет, а потом уже начинатьдумать — что именно привлекло нас в этом объекте. То есть научиться «сканировать» пространство, безошибочно воспринимая все элементы, представляющие для нас интерес. Превращать его в поле охоты.
6. Для некоторых добиться такого результата по отношению к неодушевлённым объектам будет сложно. В этом случае можно сразу же переходить к восприятию других людей. Несложно разделить всех знакомых людей и случайных прохожих на тех, кто вам интересен и всех остальных. А потом научиться видеть тот свет, который начинают излучатьинтересные люди под вашим взглядом. Обычно это получается уже после нескольких дней тренировки.

Если всё сделать правильно, то внутри вас начнут происходить изменения, которые станут заметны уже через несколько дней. Изменится не только взгляд, хотя его «цепкость» и «сила» будет очень заметна. Начнут меняться и все ваши движения, приобретая плавную форму движений «хищника». И главное, в ваших действиях появится осмысленность и целеустремлённость, которая будет резко контрастировать с поведением других людей.

Проблема в том, что для достижения этого результата одного взгляда недостаточно. Необходимо, чтобы заключенная в нём энергетика превратилась в реальные действия. То есть мало распознать «добычу», надо суметь завладеть ей. А это гораздо сложнее.

Поэтому есть смысл начать с другого конца. В любом окружающем нас «пейзаже» есть объекты, которые раздражают нас, напоминая нам о нашем несовершенстве. Раз мы миримся с их присутствием, несмотря на то, что они нам не нравятся — они сильнее нас. С этой точки зрения «сильнее» нас могут оказаться и невымытая тарелка, и не вбитый гвоздь, и даже валяющийся на полу носок. А пока мы остаёмся такими слабыми, уверенность «хищника» оказывается недосягаемой для нас. Но это как раз та битва, которую мы можем выиграть в 100% случаев из ста.

1. Осмотрите комнату (рабочий кабинет и т.п.) тем же взглядом «охотника», как и в предыдущем случае. Только на этот раз ваша задача найти то, что не привлекает, а отталкивает вас. Всё, что вызывает в вас раздражение, в том числе — других людей, находящихся на «вашей территории».
2. На втором этапе сконцентрируйте внимание на каждом из найденных объектов для того, чтобы ответить на первый вопрос — нужен ли он вам? Мы приучены воспринимать всё окружающее как неизменный порядок вещей, поэтому мы и впадаем в смешную зависимость от треснувшей чашки или от опостылевшей «второй половины». Чтобы восстановить власть над окружающим нас миром, нам надо просто понять, что мы можем избавиться от чего угодно.
3. Если вы решите, что данный объект вам не нужен, примите решение избавиться от него. Но не сразу же — дайте ему «последний шанс», например — до завтрашнего вечера. Разумеется, с людьми гораздо сложнее, чем с «треснувшими чашками», но часто достаточно просто принять внутреннее решение, чтобы ситуация начала меняться самым разительным образом. Дело в том, что мир чувствует наше отношение к нему и под угрозой «уничтожения» любой его объект становится гораздо послушней. Я не говорю, что треснувшая чашка может снова стать целой (хотя иногда такое тоже происходит), но всё, что касается более сложных объектов, то наверняка каждому знакомы ситуации, когда безнадёжно испорченная вещь вдруг начинала работать, как только мы принимали решение избавиться от неё. А что касается людей, то здесь изменения могут быть вообще неожиданными.
4. Если вы поймёте, что не хотите избавляться от раздражающего вас объекта, то сделайте то, что превратит его в приятный для восприятия объект. Вбейте гвоздь, вымойте посуду, поцелуйте жену — только не пытайтесь сделать всё одновременно. Пока вы налаживаете отношения с чем-то одним, весь остальной мир должен перестать для вас существовать. Только когда вы будете полностью удовлетворены результатами, переходите к следующему объекту. Или не переходите — действия такого рода всегда требуют затрат энергии, а когда энергия заканчивается, они утрачивают смысл. То есть порядок вы может быть и наведёте, но сделаете это не с радостью, а с отвращением. Это испортит всё дело.
5. Потом просто расширьте границы комнаты до пределов всего мира. Пересмотрите весь узор вашей жизни и избавьтесь от всего ненужного, или превратите его в приятное и полезное. Это тоже охота, но поскольку речь идёт, в основном, о вашей жизни, то она не вызывает прямого противодействия окружающих. И добиться здесь успеха оказывается гораздо проще, чем при прямой атаке на окружающий мир.
6. Последнее, что нужно сделать — научиться оценивать любую ситуацию, в которую вы попадаете, на трёх уровнях:
   • на уровне охотника, где вы определяете всё интересное,
   • на уровне добычи, где вы замечаете всё, что может быть опасным для вас,
   • и на уровне творца, на котором выявляется всё подлежащее изменению. Это как игра — «расставь всё по своим местам». Надо только приучиться играть в неё постоянно.

В результате буквально через несколько дней начинаются процессы трансформации всей внутренней энергетической структуры и это совершенно объективные изменения, которые невозможно не заметить. Вы становитесь «зрячим» в мире «слепых» или «бодрствующим» в мире «спящих». И весь этот мир оказывается в вашей власти.

Конечно, есть и другие «бодрствующие», но их немного и они не очень мешают друг другу. До прямого противоборства дело доходит редко.

Проблема в другом — внутри нас есть мощнейший барьер, которые не позволяет нам ничего желать по настоящему. Не позволяет открыто проявлять свои желания, вкладывать в них всю свою силу. И пока этот барьер сохраняется, любые результаты оказываются половинчатыми. Разрушить это барьер очень сложно, даже говорить об этом сложно, но есть возможность понять те внутренние механизмы, которые лежат в его основе. А это позволяет определить контуры пути. Но это уже следующая тема.